Pulp fiction

Oggi vorrei proporre la lettura filosofica del film Pulp fiction.

Quando si procede alla lettura filosofica di un film bisogna innanzitutto cercare il concetto immagine che diventerà il fulcro intorno a cui lavorare. Il concetto immagine può essere un personaggio, una sequenza, a volte l’intero film, dipende da che cosa vogliamo analizzare insieme alla classe. In base alle questioni che il docente vuole porre, analizzerà determinati concetti immagine. Nel film Pulp fiction è l’immagine pulp ad essere il concetto-immagine. Pulp-fiction significa elaborazione pulp della realtà:

-disgregazione del tempo: lo spettatore è disorientato poiché si danno degli eventi isolati nel tempo, non hanno un prima e un dopo, magari la loro causa viene data dopo dell’effetto, passato e futuro corrono parallelamente

-disgregazione della narrazione: situazione banale di partenza/ evento che crea cesura/ ritorno alla situazione banale. Ritmo altalenante. Crisi del ruolo del personaggio, personaggi dei quali è irrilevante la storia personale. Trasformazione dell’ordinario in eccezionale, effetto spiazzamento

-contaminazione tra i generi: genere noir e hard-boiled

Per lavorare attorno al concetto di pulp si possono enucleare alcuni temi:

-la violenza: violenza trattata in senso estetico, irrompere della violenza nella quotidianità

-la danza

-il cibo: esaltazione del “cibo nocivo americano”, è emblema di un modello di vita, ma non c’è un intento apologetico della cultura americana.

-non c’è giudizio nel film di Tarantino ed è questo che lo rende pulp. Non c’è buono e cattivo, non c’è gerarchia di valori

-non c’è introspezione, è tutto superficie, è ciò che accade

Come usare tutto questo?

-agganciare il film al concetto di crisi della modernità, crisi delle strutture classiche

-il problema del tempo e della storia: richiamare l’eterno ritorno di Nietzsche e quindi la messa in questione della linearità del tempo, messa in questione della storia che ha un fine

-la nozione del soggetto: il soggetto è determinato da una identità, mentre i soggetti di Tarantino sembrano non avere un’identità, si rivelano in quello che fanno nel momento in cui lo fanno

-il ruolo dell’osservatore: l’ermeneutica di Nietzche e di 

Gadamer