L' ermeneutica filosofica contiene in sé una duplicità di rimandi.
A) Da un lato, il termine "ermeneutica" presenta infatti due significati differenti: uno "tecnico" e uno "generale".
Il primo (quello tecnico) la intende come "teoria dell'interpretazione" al cui interno si possono distinguere ulteriormente: un'interpretazione giuridica che si riferisce al fatto per cui occorre interpretare le leggi per applicarle a casi concreti; un'interpretazione teologica soprattutto dei testi sacri (cristiani, ebraici, islamici) e un'interpretazione filosofica (e letteraria) come quell'insieme di regole e norme che insegnano a interpretare i testi filosofici e letterari.
Nel suo senso generale invece indica la teoria dell'interpretazione in senso filosofico: cioè con essa non ci si riferisce più alle tecniche di interpretazione di un testo (anche filosofico), ma si tratta di studiare il senso che ha l'interpretazione all'interno dell'esperienza umana. Si tratta cioè di tematizzare il fenomeno ermeneutico, che si può in linea generale intendere - con Marco Ravera - come il rapporto del lettore con il testo, e soprattutto con i testi di epoche diverse dalla sua, facendolo diventare oggetto di una indagine che tende a chiarirlo non nelle sue regole di svolgimento, ma in particolare nel suo significato per la stessa definizione dell'esistenza dell'uomo. Quindi non è il risalire da un particolare segno a un particolare significato quello che pone originariamente il problema ermeneutico. Il problema ermeneutico si pone invece là dove l'uomo si trova in rapporto a testi che aspirano a valere come inquadramento generale della sua vita.
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